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菩薩裝臟開光流程

廟里塑像后怎么裝?

裝藏,塑佛像時,先在佛像背后留一空洞,開光時,由住持高僧把經卷、珠寶、五谷及金屬肺肝放入封上。稱“裝藏”。其制作工藝神秘特殊,地點、時間、僧眾亦有特殊選擇和要求,其中裝有活佛、高僧 及僧眾之加持圣物以及五谷、金銀珠寶、甘露丸、嘛呢丸;數種名貴藏藥及藥材;七珍八寶、圣地花草、水土以及各類心咒、舍利粉和 各種經咒、符等。
佛像 、佛塔和經筒等內部都要裝藏,才算具有靈異,并可產生神力。古時在塑佛像時,先在佛像背后留一空洞,開光時,由住持高僧把經卷、珠寶、五谷及金屬肺肝放入封上。就等于人身體里面有五臟六腑一樣,裝在里面。稱“裝藏”。
其制作工藝神秘特殊,地點、時間、僧眾亦有特殊選擇和要求,其中裝有活佛、高僧 及僧眾之加持圣物以及五谷、金銀珠寶、甘露丸、嘛呢丸;數種名貴藏藥及藥材;七珍八寶、圣地花草、水土將這些五谷雜糧、藥材土產和金銀珠寶碾成顆?;旌虾蟀渣S絹裝入佛藏,從而使佛藏像不散不朽,不生蟲蛀。以及各類心咒、舍利粉和 各種經咒、符等。
裝藏構成
佛像一般分為身體和法座兩個裝藏單元。
裝藏的物品是要能代表佛的身、語、意的,如佛像代表身,各種藏經、咒語代表語,小佛塔代表意等。除此之外還有藥丸、壇城和各種寶物等。
佛像身體
主軸:檀香木一根
說明:材料選用上一般最上等為紅或白檀香木,中等為沉香木,下等為柏木,不得已代替品為果樹木。如是文化選用最上等的檀香木為主軸,可以使主軸所代表的緣起——“家族昌盛”能具有最佳緣起力。
身體裝藏一般包括法身舍利 、法舍利 、遺體舍利 、毛發舍利 、如芥子籽般舍利等
佛像法座
1、五寶:紫水晶、青金石、珊瑚、瑪瑙、琥珀
說明:如是文化備齊上述寶石外,另外還添加有白水晶、綠玉石等各種寶石與半寶石,裝藏的佛像時,佛友們還可以加入金、銀等貴重寶物,愈加珍貴的裝藏,供養裝藏的佛像使具足財富”方面有善妙緣起。
2、五藥:苦參、海浮石、懸鉤子、佛手參、建菖蒲。三果:訶子、毛訶子、余柑子。六良藥:白蔻、竹黃、藏紅花、丁香、豆蔻、砂仁。
說明:以上所列各種無毒藥材和香料,如是文化全部精選最上等原料,使裝藏后的佛像給供奉者帶來健康長壽的特別緣起。
3、五香:龍腦香、紅檀、黃檀、肉蔻、紅花。
說明:各種妙香配備齊全,裝藏后的佛像使供奉者具足了六根妙觸緣起。
4、裝藏品中特別加入的千圣總集解脫如意寶丸、食解脫甘露丸 等諸多殊妙加持品,使以下的緣起全部具備:
A、吉祥圣地之土、石、水——代表具足享用勝地緣起
B、吉祥福地之草木——代表具足享用悅意增上果的緣起
C、具足大慈悲、大福報、大威權、大成就者、子孫昌盛者、令人羨慕之吉祥者家中的福物——代表具足如所取者之福德的緣起
5、其他必備裝藏品:
說明:裝藏品中加入了白芥子、安息香,兩種良藥均具有降伏之德用,可以辟邪魅、退除惡魔、煩惱、障難,同時也是加持祈禱之相應物。
6、補充說明:
A、五谷:青稞、大米、麥子、白豌豆、芝麻——代表具足美食的緣起物。
B、五甘露:蜂蜜、冰糖、酪、牛奶、酥油——代表美味具足的緣起物。
C、三帛:黃綢緞、黃布、絲綿——代表具足妙衣的緣起物。
因為以上所列材料比較易于獲得,同時考慮到裝藏圣物的儲存期限,所以上述五谷、五甘露、三帛沒有添加,欲裝藏的佛友請另行準備,以使各種緣起都能夠充分具足。
如何裝藏
裝藏各寶須按儀軌,裝入特制的容器中,密封其口,如法安裝。裝藏那天須沐浴凈身,持八戒齋,起碼要在當日忌葷、忌酒、忌淫事、忌氣惱等一切不詳不凈之事,發喜悅良善心,口誦十二姻緣咒、或梵、或漢、或藏均可。不能持此咒者,應持大咒,一般漢地多持《大悲咒》。
佛像裝藏一般就只一次,裝藏開光后就具足了諸佛的身口意功德,當如迎請佛陀一般請入佛龕,安放在高潔之處,避免灰塵。不可再翻動佛像內的圣物,如打開底蓋翻動圣物就造了毀佛之重業。外在的佛像要如理如法裝藏開光,每個密乘弟子自身的佛也應當裝藏才對。怎樣裝藏?要在上師的引導下依照次第,從共同前行、不共前行、生起次第開始修持,先要把身、口、意相應上師本尊。身是本尊的手印,口是本尊的咒語,意是與本尊無二的堅信。逐步凈除身口意的業障,自身的蘊界處得到凈化,身口意與上師三寶相應,才能談得上圓滿次第脈氣明點的修持,把凡夫業障之身化為清凈的本尊身,按如上修好了生圓次第,上師再給你“開光”, 給予明心見性的灌頂,見到本來的佛性。
意義
佛像身體裝藏所需和法座裝藏所需不同,現今許多以大米充塞整個佛像而裝藏者并非圓滿,因大米等只是法座裝藏所需,并非佛身裝藏所需。佛身裝藏應唯以四舍利為用。而現今請求裝藏者皆不知裝藏之物件應如何準備,所辦物品少有具足,所以裝藏上師也只能因陋就簡,故其過在請者無知、準備不足之故,而非上師不應付敷衍,某上師也開示:“如果請者準備充足,我必全力施為,如果請者準備潦草,我也只能因陋就簡了?!?br/>反觀藏人裝藏多準備兩、三年后而為之,可見其對裝藏的重視。故此我等裝藏者應盡力備齊各種物品,尤其佛身之四舍利更應多備,直至足以充滿整個佛身,勿要持續以大米充塞的無奈。而各種緣起之物也并非只能采用以上所開列之良藥和香料,以上列出者應盡量齊備外,行者盡可望前知后、舉一反三,如此更善。
如法裝藏開光的功德不可思議,如能真正按照儀軌要求者,此佛像與真佛無二無別,功德簡言之主人所在整個城市、甚至舉國皆能增上無量不可思議吉祥,主人家中更加滅除一切憂惱過患及各種不祥,成辦一切所愿,不可思議的福報自然具足,日日增上。家中日夜六時,十方諸佛菩薩、諸天善神護法圍繞擁護供養不絕等等不可盡述的功德利益,出世間更能具足各種息增懷誅功德、迅速獲得各種悉地迅速解脫等,因佛在家中也。如有特別所須者,以法界無欺緣起力和佛法殊勝方便作適當調整,必能具足相應緣起的勝福。比如多裝金者必得多金等等,俱如儀軌所說。
在藏傳佛教中,佛像必須依傳承的儀軌如法制作及裝藏開光才能供在佛堂,由具德金剛上師依傳承依軌開光,迎請智慧佛與三昧耶佛無二融入佛像,這時才具足了諸佛本尊的加持,一尊如法裝藏的佛像其加持是不可思議的,可作為世代相傳的珍寶。在藏地有些殊勝的佛像會說話、有體溫,有的在災難和巨變時還有不可思議的感應,特別是由大成就者和大眾僧團裝藏開光的佛像尤其珍貴。而打碎一尊這樣的佛像的罪過也如同毀佛。所以瓷器等易碎的佛像一般不裝藏。
裝藏者必須是具備傳承,戒律清凈,有一定修持的修行者。而開光必須由具足證量的上師主持才行,因為沒有一定的證量,便不可能迎請智慧佛尊降臨佛像,所以沒有傳承或不具資格者隨意裝藏開光也是有罪過的。
依裝藏儀軌,裝藏需要五金(金、銀、銅、天鐵等)、五木(松、柏、紅檀、白檀、菩提木)、五寶石(松石、紅珊瑚、玉、水晶、瑪瑙)、五藥(五種珍貴藥材,不得摻雜麝香和動物葷腥成分)、五谷和五布等,還有專門印制的五種經咒(諸佛身口意咒、吉祥滿愿咒、子母音咒),以及白檀的中軸等,這是五種智、五方壇城、五蘊清凈、福德圓滿等的表法。
如法裝藏的佛像,不僅具有殊勝的加持力,對外在的四大也具有調節的功能。佛像內裝入最珍貴的加持物,以及金銀珠寶,是我們對諸佛的供養,及修行者積聚?;圪Y糧的殊勝方便。一尊珍貴的佛像不僅要外表莊嚴,內在的裝藏更加重要?!?br/>其他說明
如是裝藏圣物適用于7—9寸佛像的裝藏,選用的檀香木主軸其長度約22厘米;裝藏品中的各種良藥和妙香重量共200克,裝藏寶石重量約270克,各種寶石裝入的時候,均分別稱重,其中珊瑚和青金石單獨包裝,確保裝藏品所列的珍貴寶石都保質保量,無有缺漏。

佛像裝藏需要什么東西

這個不需要準備特殊的東西,只要有足夠大的黃布把它包起來就可以了,這就是一種尊重。

廟里的觀音像怎么裝五臟

那需要有傳承的大德上師才能裝藏開光,普通人是沒有資格的。裝藏圣物有一定的次序和儀軌。切不可隨意為之切記切記。南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩

佛像裝心是怎么回事,有什么規則?

佛像裝心也就是開光
現代一般開光,已經趨向形式、迷信,把開光的意義完全喪失掉了。開光的真實意義,現在知道的人很少。實際上,開光這樁事情非常重要,它真正的意義,就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。佛家的開光儀式,實際上就是一般人所說的啟用儀式。當有新的建筑物、新的設施啟用時,一定要接待社會大眾,舉行啟用儀式。最重要的是要告訴大眾,為何要有此設施,這對社會大眾有何好處。佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也舉行儀式,就稱作"開光"。 譬如我們供養觀世音菩薩,觀世音菩薩這個像造好了之后,我們要啟用,供養啟用。在啟用的時候,我們要向大眾說明,我們為什么供養觀世音菩薩,供養觀世音菩薩意義是在那里?藉這尊像,開發我們自己自性的光明,所以不是人替佛菩薩開光,是佛菩薩形像為我們開光,這意思在此地。
道場有許多信徒參與開光儀式,那是唱戲表演給大眾看。但是表演的每個細節,都要將意義說明白,大家恍然大悟,覺不至于迷信。在開光儀式中,拿一只筆去點眼睛,筆代表智慧、文學;拿毛巾擦臉,表把灰塵擦掉,將心地里的污垢洗凈。拿鏡子是照自己,也可以照別人,自他不二,生佛一如,都是取很深的意思。那種形式,有些場合可以用,有些場合不必用,只要將供奉的意義說清楚就行了。
"開光"二字的意思就是讓佛菩薩形像, 及這些建筑,開發我們自性的光明。絕對不是說,找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了,出家人還是凡夫,若凡夫替佛菩薩像開光,那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈,不開光就不靈,那何必拜佛菩薩,不如拜這個法師,法師比佛菩薩還靈,這不是顛倒嗎?這是世間人錯誤的觀念。若說佛像開光之后就靈驗,沒有開光就不靈驗,這是迷信的說法,也是對于實際事理完全不明了的說法。所以,開光儀式就是啟用典禮儀式,是要告訴大眾,塑造佛像、蓋建筑,代表的意義,我們應以何種心態來供奉,要將這些事理說明清楚。這種種設施是佛陀教育的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是將教學與藝術結合成一體。這是至今有很多人想到,但是還無法做到的,而佛法在幾千年前,就已經徹底實施了,這是最完美的教學。
開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩,觀世音菩薩代表的是慈悲,把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩,供養觀世音菩薩,就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像,聽到觀音菩薩的名號,就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去愛護、關懷、幫助,這是這一尊名號,這一尊形像開發我們自性慈悲的光明,這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號,開發我們自性的光明;藉佛菩薩的形像,啟發我們自性的光明,是這個意思。決定不能搞錯,錯了,那你就是迷信。迷,決定不能解決問題,唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至于什么樣的人,才有資格來給佛像開光,對于佛菩薩的經論、歷史淵源,他所表達的意義,都能夠通達明了,為大家解說清楚、解說明白,這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義,都要把它講解清楚、講解明白,才不致于趨向迷信,把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜,祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福,這是錯誤的觀念,這是不正常的想法。
開光,又稱開光明、開眼、開明、開眼供養,就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛室時,舉行替佛開眼的儀式?!抖U林象器箋·垂說門》中說:“凡新造佛祖神大像者,請宗師家,立地數語,作筆點勢,直點開他金剛正眼,此為開眼佛事,又名開光明?!痹诜鸾讨?,只有經過開光后,佛像便不是原來的木雕石塑,而是具有宗教意義上的神圣性,受到佛教徒的頂禮膜拜。
開光時,先將佛像安好,誦經及咒語,奉請菩薩安座,然后請高僧為佛像開光說法?!逗诠葻粽Z錄》中說:“開眼者,本是佛匠雕開眼,是事開眼;次僧家誦佛眼真言,誦大日真言,則成就佛一切功德,此謂開眼也?!彼运菫榉鹣衽e行一種說法儀式。開光時,由于佛菩薩的功德不同,主法者所說的法也有所不同,并且主法者常常會提到為佛像開“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,這是讓佛像具有六種神通:即點眼眼通,真見無所不見;點耳耳通,妙聞遍及十方;點鼻鼻通,普嗅法界諸香;點舌舌通,演說妙法無窮;點身身通,分身塵塵剎剎;點意意通,能鑒三世群機。開光儀式一般是主法者先拿起新毛巾在佛像前做一個擦佛像的動作,說一首偈語,贊頌佛菩薩的功德;其次再用鏡子向佛像正面對照,說幾句寺院、佛像完成的因緣;然后主法者拿起朱砂筆,再說一首偈語,將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作,大喊一聲“開”,整個儀式就完成了。
規模大的寺廟新佛像安置較為隆重,一般要舉行開光法會,這也是我們常見的一種法事活動。在繁多的宗教儀式中,地域不同,各自的法定儀軌也不盡相同,但從總體上說,絕不能違背經典的規定。
開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年(980),北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀軌經》。該經指出,佛像塑畫雕造完成后,就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地,其次在此處設置傘蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供,接著由身著莊嚴如法的阿阇黎入佛堂安像,并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮,瞻仰圣容,以凈香花等佛供獻于佛前。入定心、離疑念,誦咒三遍,請一切佛安住于此,受此香花、燈、果、飲食等供養。復次,安置佛像坐西面東,并用黃布覆蓋。阿阇黎作觀想佛如一聚火,如來真身諸相圓滿,然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上?!皢啞弊职灿陧斏?、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、銅等佛像,就要涂上香油,用草,刷子刷干凈,然后用歌舞伎樂贊頌,僧人復誦香贊真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶灌浴佛像,再令僧眾齊誦偈贊,并作歌舞伎樂。若是畫像,要用鏡子照之,再以前述五種凈水涂于鏡上,沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安髭須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等,然后依灌頂儀軌將佛像置入曼荼羅,誦本尊真言三遍。一切供養儀式具足之后,開眼師用筆作點眼姿勢,這是為佛像開眼之光明,再誦開眼光真言二遍。這時,佛像即已開光。誦完開眼光真言后,令施主弟子入曼荼羅,齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言,使眾生普獲吉祥。這時,阿阇黎即教化施主結緣,施利增福,金銀財帛等隨心布施。復次,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物,令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物,必須都歸阿阇黎,其它人不得享用。當這套儀軌全部進行完后,即可收壇。這是密宗的作法,與漢地佛教有所不同。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義,開光也不例外。佛教認為,我們眾生從無始以來,就受到無明塵垢的污染,而不能徹見諸法的真理,所以需要開發我們內具的智慧。唐代神秀禪師說過:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃?!彼?,在開光儀式中,行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作,這是表示要拂去眾生心地上的垢塵;用鏡子一照,表示垢除凈顯,明心見性,真正見到諸法的本來面目;用朱砂筆點向佛眼,是因為眼睛代表了智慧,所以點開佛眼,開發眾生的內在智慧。如果眾生沒有智慧,對諸法妄起分別,就如眼睛有病,見到空花,還執為實有,所以需要除去眼病,發掘原有的般若智慧。
也有人研究論證開光這種儀式來自道教和民俗,佛教在流傳過程中受到原有中國文化的影響,將其援入,這也是佛教中國化的突出表現之一吧。

佩戴觀音菩薩應該注意那些事項?

把佛像當做護身符來佩戴,按佛法來說,也不能說不對,但是必須要如理如法才行。在藏地,很多人都是把佛像戴在身上當護身符的,很多高僧也是把佛像隨身攜帶的,這樣的情況很多。
怎么做到如理如法呢?第一要發心要清凈。有的人根本不是當作護身符,而是當作裝飾品,這樣的話肯定不如法的,肯定有罪過。一定把佛像當作加持品,為了得到佛菩薩的保佑才佩戴的。
 
第二,你在身上佩戴佛像,一定要保持清凈,如果不清凈的話肯定有罪過。你戴著佛像不能什么壞事都做,這樣的話肯定是不恭敬,肯定是有罪過的。
第三,一定要恭敬。比如把佛像隨便放,放在衣服袋里,放在書包里,然后把衣服、書包隨便扔,這樣就是不如法的,肯定有罪過。
如理如法的,身口意保持清凈,恭恭敬敬的,就可以把佛像戴在身上。

觀音菩薩能放在臥室嗎

當然可以的
自愿的
一切恭敬就好
睡覺
腳不對著佛像就行了
可以的
但移動前要說一聲的
之后擺放好就趕緊燒香就行了??!
還有很多注意事項······
客廳
陽臺都行的
一般除不能面對北方
其他自愿就行了
自己就能開光加持
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養,才是真正的開
光不然都是空殼,除神、佛像以外,其他物品都是加持,不叫開光。
佩戴的神、佛像,圖片等等,自己念誦佛號----阿彌陀佛
意念請佛加持一下
就行了
燒香一般要看香譜的而不是其他
24香譜很準
48香譜、72香譜的都是后人編寫
的不準!一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱!3柱!更多
可以用
瓶裝水
不用打開
可以放半年一換就行
紅茶、綠茶都行
??!這樣干

神佛都可以受用的??!就像水果不用打皮的??!西瓜、桔子都是這樣一樣
供養
一樣可以受用到的??!一般水果都行
梨不行
香灰不能隨意扔掉的!要破財的!弄個大的容器留著,如果多了可以找個干凈
隱蔽的地方埋了最好!先要和佛說一聲,后念誦佛號
或觀音心咒同時埋香灰


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